高元钧派山东快书的艺术审美系统研究(7)
郑老虎,劈肉的钢刀拿在手,
照着鲁达头上劈。
鲁老总闪身躲过去,
一抬腿,踢到霸道手脖子,
上前抓住郑老虎,
“呜叭”摁到地埃池。
“你这个小子不讲理,
霸占人家大闺女,
把人家爹娘都害死,
今天我给她报冤屈!”
(白)说着话,抓住霸道一条腿,那条腿踩了个结实。
两膀用足千斤力,
“哧啦”劈到两下里。
短短几句话,人物的动作、语言、形象跃然纸上,这就是山东快书演员建立起“心象”的蓝本,也是老师教学生在心中建立“心象”的依据。高派山东快书这门语言艺术,是把符号的形象色彩嵌入作品,从而击起演员的内心波澜。高派山东快书的“心象”,是这门视听艺术的审美基础。
(五)五觉情态之圆融
视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉在山东快书艺术里是一个融合体,无论是眼睛看到的大、小、色、形;鼻子闻到的香、臭;耳朵听到的远、近;嘴巴尝到的苦、辣、酸、甜;触觉感受到的软、硬、凉、热,都成为这一艺术形式不可或缺的元素。在高派山东快书作品里,处处体现着这种艺术之美。如《武松打虎》片段:
武松到了张秋镇,
他朝着路北一打量,
照着路北留神看,
嗬!风刮酒幌乱晃荡。
这边写着“三家醉”,
那边写着“开坛十里香”,
当中间立着个大牌子,
上写着“三碗不过岗”。
(白)武松想:什么叫做“三碗不过岗呢”?
噢!小小酒家说话狂,
俺武松生来好饮酒,
俺要到里边把那好酒尝。
武松到了张秋镇开始四处打量(视);风刮酒幌乱晃荡让我们听到了那噗噗啦啦的酒幌被封吹动的声音(视、听);“三家醉”“开坛十里香”“三碗不过岗”这三个词足以让一个爱喝酒的人仿佛闻到了酒香四溢,涎水直流(嗅、味),简单几句,就融合了多种感觉体验,让观众沉浸其中。
大师指引着我们对情绪的表达做深度的探究,情态的温度、厚度、高度在艺术的觉悟中升华、延续,我们的研究成果可以告慰天堂里的大师,我们追随着您的脚步,向着艺术的更深更远处前行。
五、 高派山东快书的韵律美
高元钧大师表演的山东快书将多变的节奏口语化、通俗的口语演唱化。其音乐性特征会给受众带来美妙的舒适感——好听。大师形容山东快书艺术是“韵脚上的故事”,一句通俗的话,不但承载着山东快书整体美的特征,更引导我们去探寻山东快书韵律系统美的源头。《古汉语常用字字典》对韵、律的解释为“韵,和谐悦耳的声音”[7]312“律,规则”[7]164我们的解读是声音要和谐优美,同时把各种变化统一起来为表达思想和情感服务,韵律是一种约束下的美。汉语上的韵律体现在汉语音节的口腔构音、声调的四声变化以及语句的重音、语气、语调、停延产生的节奏变化上。山东快书艺术的韵律美体现在哪些方面?怎样才能唱的有韵味、好听?
(一)韵味儿
“闲言碎语不要讲,表一表好汉武二郎。”这句台词由15个音节组成,如何把这句美美地展现出来,就要了解语言的韵味儿。音节是语言的最基本颗粒,如同细胞在人体中的地位一样。细胞间质连接了细胞,语言的细胞间质就是每一个音节韵部处细微的延长段,这些不同韵部的音程便是语言“韵味”的“组织液”。山东快书演员会在下意识里巧妙使用这些组织液,让它使语言的味道更加浓郁,醇厚,虽说犹唱。这也就不难理解山东快书为什么没有固定的曲调,而高元钧大师却总是强调“唱快书”的原因了。
(二)韵辙与情绪
高元钧大师常说“唱的要好听。哪儿好听?怎么好听?要研究!”要研究唱,就要研究语言。中国的文字学研究字形、音韵学研究字音、训诂学研究字义。“古人把文字(字形)、音韵(字音)、训诂(字义)看成是继承祖国文化遗产所必备的基础知识,那是很有道理的。”[2]6我们要在这些知识基础上研究字情,除了前面介绍的字的情态研究之外,我们还进一步研究韵辙与情绪的关系,称之为“韵情”。以古诗《清明》为例:
文章来源:《电站系统工程》 网址: http://www.dzxtgczz.cn/qikandaodu/2021/0728/570.html
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